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乌夜啼·离恨远萦杨柳

元代 / 丁鹤年

"曾携五老峰前过,几向双松石上弹。
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
何妨夜醮时相忆,伴醉佯狂笑老身。
"常忆兰陵子,瑰奇皴渴才。思还如我苦,时不为伊来。
"鹿门埋孟子,岘首载羊公。万古千秋里,青山明月中。
"六出奇花已住开,郡城相次见楼台。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

.zeng xie wu lao feng qian guo .ji xiang shuang song shi shang dan .
jia wei mai qin tian jiu jia .chu yin yang he jian chen chui ..tong shang .
..shi shi ..ren chou chu chu tong .you feng hao shi fou .gu zuo xue meng meng ..
qian ge wan zan jie wei jue .gu wang jin lai pao ri yue ..
.zhu zhang lin seng yu .shu chang bu ke ming .yi tiao yi yu zhong .bai liang zi jin qing .
he fang ye jiao shi xiang yi .ban zui yang kuang xiao lao shen .
.chang yi lan ling zi .gui qi cun ke cai .si huan ru wo ku .shi bu wei yi lai .
.lu men mai meng zi .xian shou zai yang gong .wan gu qian qiu li .qing shan ming yue zhong .
.liu chu qi hua yi zhu kai .jun cheng xiang ci jian lou tai .
.xi ri yan yan tu zi zhi .jin wu feng zao yu he wei .
.wo zu chuan liu jing .jing yi si chao che .fang zhou po zhou lan .yi shu yi bei yue .

译文及注释

译文
游兴满足了,天黑往回划船,不小心划进了荷花(hua)池深处。
冰雪堆满北极多么荒凉。
上天至明至尊,灿烂遍布星辰。
在坡陀上遥望廊州,山岩山谷交相出没。
我就像王粲在灞陵上眺望长安,又像潘岳在河阳回顾洛阳那样登上三山回望京城。
天天吟颂,心有所得,感觉众神拱卫在我身边。
滤好家中新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
梦中的你恐不会是鬼魂吧, 路途遥远生与死实难估计。 灵魂飘来是从西南青枫林, 灵魂返回是由关山的黑地。
梅花风姿清瘦,南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少?春日的暖风,别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
清波荡漾荷花盛开,依依垂柳映绿了水岸。澹澹:水波摇荡的样子。参参:草木茂盛;细长的样子。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣盎然。
邓攸没有后代是命运的安排,潘岳悼念亡妻只是徒然悲鸣。
浩大的歌声正回荡在天空,遒劲(jin)的鸟儿正想着凌空飞翔。你将如奇异的大鹏鸟那样,忽然间展翅高翔,我且学习那蝉蜕去外壳一般隐居(ju)去吧。
沙滩平坦,微风徐来,望客不见,唯浪涌船高,孤山低首,此起彼伏。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
借问当地之(zhi)人何处买酒浇愁?牧童笑而不答(da)遥指杏花山村。
妻子一人孤独凄清的盏着红蜡,盖着青菱被,任那水沉香的香气沉晕。但此时自己身在远方,停宿黄茅野店,耳畔是西风猎猎,感到凄迟伤感。

注释
1.曲江:河名,在陕西西安市东南郊,唐朝时候是游赏的好地方。
⑺吊:凭吊,悼念。沅(yuán)湘:二水名,沅水和湘水的并称。沅水发源于贵州,湘水发源于广西,都经过湖南省注入洞庭湖。战国楚诗人屈原遭放逐后,曾长期流浪沅湘间。湘水支流中有汨罗江,为屈原自沉之处。《楚辞·离骚》:“济沅湘以南征兮,就重华而陈词。”这里指代屈原。
⑷翛(xiāo)然:即无拘无束,自由自在。
甚:非常。
会东从上来:太始四年(前93)三月,汉武帝东巡泰山,四月,又到海边的不其山,五月间返回长安。司马迁从驾而行。
[32]蹙(cù促):迫近,接近。
(4)萧洒:脱落无拘束的样子。

赏析

  清新自然是这两首诗的特点。诗中景物淡远幽雅,特别是前一首写渔村的景物,为前人之诗所少见,令人有耳(you er)目一新之感。而这些景物都好似是诗人触目所见,信手拈来,十分自然。而所表现的诗情画意也是十分自然,宛如一幅天然的渔家生活图画。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  再看孙权。作者用“紫盖黄旗”作为代指,这就颇像英文里出现“His Majesty”那样,表现出一种尊崇的意味。但孙权毕竟未在三国中称霸,其子孙终究有“金陵王气黯然收”的一天,所以作者对他有所保留。“多应借得,赤壁东风”,还算是颂扬了他在赤壁之战的胜利,只是在“多应”二字中说他赢得比较侥幸。杜牧《赤壁》诗:“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”将二乔的保全归功于赤壁东风的帮助,曲作者无疑是受了杜诗的影响。
  (三)发声
  许多解诗者认为此诗乃隐者表述安贫乐道之词。如朱熹《诗集传》云:“此隐居自乐而无求者之词。言《衡门》佚名 古诗虽浅陋,然亦可以游息;泌水虽不可饱,然亦可以玩乐而忘饥也。”姚际恒《诗经通论》云:“此贤者隐居甘贫而无求于外之诗。一章甘贫也,二三章无求也。唯能甘贫,故无求。唯能无求,故甘贫。”这一观点即使不像闻一多先生所言“未免太可笑了”(《说鱼》),至少也有些酸腐。盖因此论带有明显的儒道杂糅的思想痕迹,是深受儒道思想影响的后世文人以六经注我的产物。这一观点与上古民歌的创作实情格格不入,正如《康衢谣》、《击壤歌》明显地属后世文人假托原始歌谣一样。让上古民歌谈安贫乐道未免有些滑稽。
  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  正因为诗人是这样陶然神往,眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想:“坐看霞色晓,疑是赤城标。”在诗人的想象中,映红天际的不是朝霞,而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽,然而语言省净,表现朴质,没有用一个精美的字面,体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来,却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字,但表情有细微的差异。一般说,“望”比较着意,而且不一定能“见”,有张望寻求的意味。而“看”则比较随意,与“见”字常常相联,“坐看霞色晓”,是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”,只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结,那么“疑”字显然又引起新的悬念,使篇中无余字而篇外有余韵,写出了旅途中对名山向往的心情,十分传神。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  她们本来是用自己的姿色、技艺娱乐君王,博取君王的欢心的。而此时就连这样的机会也已经结束了。曹操死了,还为谁歌舞,为谁修饰容貌呢!然而她们仍然得按照曹操的遗命,“每月十五,辄向帐前作妓乐”,为曹操的“魂灵”歌舞。这更可悲。君王就连死后都操纵着她们的命运,她们唯有终老宫中,永不得见天日,其中悲苦可想而知。颈联“锦衾不复襞,罗衣谁再缝”,是写歌妓没有任何希冀,在死寂绝望的心情中,心灰意懒,华贵的铺盖没人再折叠,绫罗的衣裙也不想再缝制,“谁再缝”的“谁”字用得好,以疑问代词代替否定词与上句的“不”字相对,含意双关而有力。“谁”实为“人人”,说明有这样命运的人很多失去自由,没有欢乐没有理想,虽生犹死。尾联“高台西北望,流涕向青松”,承上联之意而作结,言有尽而意无穷。此恨绵绵,歌妓在那高入云霄的铜雀台上放眼远眺,只看到西陵苍松翠柏,不觉凄然泪下。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  “朝阳不再盛,白日忽西幽”,首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹(yu cao)植《赠徐干》中“惊风飘白日,忽然归西山”相同,表现出光景西驰,白驹过隙,盛年流水,一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处,曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理;一重在写景起兴,一重在寓意象征故也。“去此若尘露,天道邈悠悠”,闻人倓说“去此”指“去魏盛时”,谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知,首句“朝阳”、“白日”之谓,不仅象征时光袂忽,且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡,一去不返,终归寂灭(ji mie)的深层寓意。在这里,诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起,双重寓意互相交叉、互相生发,置于诗端而笼罩全篇,下十二句,均受其统摄。
  此诗借用“孤松”、“清风”、“游云”、“日夕”、“苔绿”、“秋烟”、“苔绿”、“云霄”、“染”、“凌”等有巨大气势的事物和表现大起大落的动词,使得诗意具有飞扬跋扈、不可一世的气势,易使读者产生激昂振奋的感觉,侧面衬托出“孤松”潇洒高洁、顽强挺拔的品性,表现出诗人不满足于“孤松”的潇洒自得,向往着“直上数千尺”的凌云之势,表达了诗人刚正不阿的高尚品格,道明诗人崇高的理想和远大的抱负。
  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻(que huan)化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾(jian qie)何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  从描写看,诗人所选取的对象是未和敌军直接交手的后续部队,而对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出。这是打破常套的构思。如果改成从正面对夜战进行铺叙,就不免会显得平板,并且在短小的绝句中无法完成。现在避开对战争过程的正面描写,从侧面进行烘托,就把绝句的短处变成了长处。它让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦,多么出色。从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战,不是写得声嘶力竭,而是出以轻快跳脱之笔,通过侧面的烘(de hong)托、点染,让读者去体味、遐想。这一切,在短短的四句诗里表现出来,在构思和驱遣语言上的难度,应该说是超过“温酒斩华雄”那样一类小说故事的。
  听着听着,小伙子又眉开眼笑了,知道自己的意中人,就在那不远的荷塘中。“知”字十分传神,不仅表现了小伙子心情由焦急到喜悦的变化,而且点明小伙子对姑娘了解得非常透,甚至连她的一举一动、一颦一笑都非常熟悉。读者正可从其知之深推测其爱之切。
  第三句点题,进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源,以为焚了书就可以消灾弭祸,从此天下太平。结果适得其反,嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞,旨在突出焚书行为的乖谬,实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗,前后相隔整整四年时间。

创作背景

  任少卿名安,荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友,曾经写信给司马迁,叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久,司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月(公元前93年,这年司马迁53岁)。当时任安因事下狱,状况危险,所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候,因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法,其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了,想杀江充以自保。

  

丁鹤年( 元代 )

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简 介

丁鹤年 元末明初诗人、养生家,京城老字号“鹤年堂”创始人。 诗人,有《丁鹤年集》传世。 着名孝子,为明初十大孝子之一。以73岁高龄为母守灵达17载,直到90岁去世。《四库全书》中收录的《丁孝子传》和《丁孝子诗》即是他的事迹。诗开篇赞曰:“丁鹤年精诚之心上达九天,丁鹤年精诚之心下达九泉。”

思越人·紫府东风放夜时 / 俞廷瑛

"前林夏雨歇,为我生凉风。一室烦暑外,众山清景中。
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
风骚作者为商确,道去碧云争几程。"
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。
造业大如山,岂解怀忧怕。那肯细寻思,日夜怀奸诈。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。


满庭芳·咏茶 / 李道纯

虽然不见人头落,暗里教君骨髓枯。"
海水竭,台山缺,皇家宝祚无休歇。
夜月明皎皎,绿波空悠悠。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
"平明匹马上村桥,花发梅溪雪未消。


莺梭 / 释印元

"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
丁当急响涵清秋。鸾雏相引叫未定,霜结夜阑仍在楼。
"常思红石子,独自住山椒。窗外猩猩语,炉中姹姹娇。
所嗟游宦子,少小荷天禄。前程未云至,凄怆对车仆。
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
履声知客贵,云影悟身闲。彦会前贤事,方今可得攀。"
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。


智子疑邻 / 乔用迁

柴棚坐逸士,露茗煮红泉。绣与莲峰竞,威如剑阁牵。
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
此心谁共证,笑看风吹树。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
"花洞门前吠似雷,险声流断俗尘埃。雨喷山脚毒龙起,
临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。


秋夜月中登天坛 / 卢应徵

"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"一首诗来百度吟,新情字字又声金。西看已有登垣意,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


望江南·超然台作 / 徐昭华

"卧云道士来相辞,相辞倏忽何所之。紫阁春深烟霭霭,
瓶干离涧久,衲坏卧云多。意欲相留住,游方肯舍么。"
"接舆耽冲玄,伉俪亦真逸。傲然辞征聘,耕绩代禄秩。
"连夜因风雪,相留在寂寥。禅心谁指示,诗卷自焚烧。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
因知好句胜金玉,心极神劳特地无。"
"炎精既失御,宇内为三分。吴王霸荆越,建都长江滨。
"才大终难住,东浮景渐暄。知将刖足恨,去击李膺门。


浣溪沙·漠漠轻寒上小楼 / 马洪

客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
今年花发枝,明年叶落树。不如且饮酒,莫管流年度。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 许正绶

"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
"茫茫凶荒,迥如天设。驻马四顾,气候迂结。秋空峥嵘,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
有皓齿青娥者为伐命之斧,蕴奇谋广智者为盗国之贼。
"泽国闻师泥日后,蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁,


重别周尚书 / 陈熙昌

夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
支策到江湄,江皋木叶飞。自怜为客远,还如鹊绕枝。
知君此去无还日,妾亦随波不复回。"
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"


芙蓉楼送辛渐 / 李荫

朱青自掩映,翠绮相氤氲。独有离离叶,恒向稻畦分。"
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
此叹因感物,谁能识其端。写怀寄同心,词极意未殚。"
乳女啼兮,蒸黍馨兮。炙背扪虱兮,复何经营兮。"
安能追逐人间事,万里身同不系舟。"
遂使区宇中,祅气永沦灭。
"风骚情味近如何,门底寒流屋里莎。曾摘园蔬留我宿,